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품밟기와 택견은 떼어놓고 생각할 수 없다. 품밟기라는 굼실거리는 독특한 움직임은 택견을 다른 무술들과 차별화시켜주는데 택견은 왜 이 품밟기라는 움직임을 하는 것일까?

대한택견쪽에서는 품밟기를 통해서 굼실과 능청이라는 움직임을 익히고 이를 통해 도괴력을 끌어내서 밀어차기를 하면 상대를 다치지 않게 찰 수 있는 발질이 나오며 이것이 택견이 다른 무술과 차별화 되는 것이고 따라서 밀어차기를 해야 하기 때문에 굼실과 능청을 하는 품밟기가 경기 중에 항상 나와야 한다고 주장한다.

결련택견협회에서는 품밟기란 아랫발질의 공방에 최적화된 움직임으로써 상대의 아랫발질을 효과적으로 차단하고 내 공격을 원활하게 하기 위한 움직임이라고 말하고 있다. 대한택견과는 달리 하체에 대한 타격을 인정하기에 나오는 주장이다.

여기에 또 하나 추가하자면 택견 특유의 발길질을 쓰기 위해서는 품밟기의 굼실거리는 움직임 자체가 필요하다는 일명 품밟기의 신법(身法)이론이 있다. 앞선 두 주장과 비슷하지만 대한택견쪽이 하체를 타격하는 것을 인정하지 않는 것과 결련택견협회의 품밟기 공방이 아랫발질에만 설명을 두었다면 이쪽은 모든 발질에 이 품밟기를 적용시킨다는 점이다.

류운님이 쓴 '사인 웨이브=침추경' 이라는 칼럼을 보고 생각난 것인데 ITF에서는 사인웨이브라는 독특한 움직임을 수련하고 이것으로 인해서 태권도가 가라데와 차별화되었으며 심지어는 12배의 힘을 낼 수 있다고 주장하고 있다.

류운님은 해당 칼럼에서 그런 추상적인 힘내기보다 사인 곡선이 위를 그려 중심이 높아지는 순간에는 상단 발차기를 하고 사인곡선이 아래를 그려 중심이 낮아질 때면 손기술을 사용함으로써 가라데나 태권도처럼 한쪽으로 치우치지 않고 수기(手技)와 족기(足技)를 섞은 다양한 기술을 효과적으로 연속해서 쓸 수 있는 점이 사인웨이브의 의의라고 말한 적이 있다.

택견의 품밟기도 그런 식으로 설명을 할 수 있지 않을까?

택견은 알려지다시피 백기신통비각술이라고 불리운다. 태권도, 가라데, 무에타이나 사바테등 발차기를 다양하게 쓰는 무술은 세상에 많다. 하지만 택견의 발질 시범을 보면 뭔가 독특하다는 말을 다들 하는데 그 이유는 아마도 하단, 중단, 상단이 다양하게 이어지는 연속적인 발질이 부드럽게 연결되기 때문일 것이다.

촛대걸이로 정강이를 걷어차려나 하면 바로 곁차기로 올라가 얼굴을 노렸다가 다시 째밟기로 허벅지를 밀어버리고 다시 반대발 딴죽으로 상대의 복사뼈를 안에서 밖으로 걷어내 버리는 이런 움직임은 택견에서는 쉽게 볼 수 있지만 다른 무술에서는 보기 힘든 동작들이다.

사인 웨이브 곡선으로 표현하자면 촛대걸이로 정강이를 차는 움직임은 중심을 낮추게 되고 곁차기를 하면 다시 중심이 높아졌다가 째밟기로 허벅지를 밟을 때는 다시 중심이 낮아지고 반대발 딴죽을 할 때는 몸의 중심 자체가 다른쪽으로 이동을 하게 된다.

다리를 세게 찰 수 있는데다가 걸어 넘어뜨릴 수도 있다는 점이 있기에 비록 중단돌려차기는 없지만 택견의 발질들은 태권도보다 훨씬 다양해질 수밖에 없다.(송덕기옹이 모든 발질을 밀어차라고 했다는 대한택견의 주장은 그들 외에는 주장하지 않으므로 배제하고 생각함.)

품밟기는 기본적인 삼각형을 그리는 밟기 외에도 째밟기, 갈지자 밟기, 접어밟기등이 있고 이를 통해 중심을 이동하면서 다양한 발질이 부드럽게 연결되는 것이 가능하다.

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결련택견협회의 선생님들 중 민족 무예원을 운영하시는 김명근 선생님은 도기현 회장님에게 택견을 배운 것이 아니라 어린 시절 왕십리에서 살 때 동네 형들에게 까기와 잽이수의 씨름이라는 여러가지 놀이로 배우셨다고 한다.

동네 형들이 이것저것 수를 가르쳐주고 때로는 싸움기술이라며 알려주는 것도 있었는데 후일 도기현 회장님과 만나 이야기하고 몸짓을 보니 둘은 거의 흡사했다고 한다. 사직골, 구리개, 애오개와 더불어 왕십리쪽도 택견패들이 있었다는 것을 생각할 때 그쪽 방식의 택견꾼들이 훈련하는 방법이었던 듯 하다.

김명근 선생님은 까기와 씨름을 배울 때 까기의 경우 한발로 서서 한쪽 발로만 연속적으로 찰 것을 연습하라고 배웠다고 한다. 이것을 오래 하다보면 힘도 들고 또 그러다보니 자연스럽게 무릎을 굼실대는 동작과 함께 발길질이 나가게 된다고 한다. 그리고 실제로 해보면 그렇게 된다. 요령이라고 해도 좋고 몸에 힘이 빠지니 자연스럽게 발질이 길을 찾아간다고 생각해도 좋을 것이다.

이처럼 품밟기를 하면 굼실하는 움직임에 무릎이 탄력이 생기게 되고 이로 인해서 아랫발질부터 윗발질까지 발질들이 부드럽게 연결되게 된다.

대한택견쪽의 품밟기 이론은 굼실과 능청을 통해 도괴력을 끌어내어 이 도괴력을 이용해 발질을 하면 상대가 맞아도 다치지 않는다는 이론이지만 이것은 이미 밝혔듯이 허리를 집어넣는 동작인 '능청'이 다른 무술에서는 오히려 파괴력을 증가시키기 위한 방법으로 많이 쓰이기에 그 설명을 듣는 쪽에게 고개를 갸우뚱하게 만든다.

반면 품밟기를 이렇게 몸을 움직이는 신법(身法)이론으로 설명한다면 택견 특유의 연속발질과 굼실대는 움직임이 연관이 되는 식으로 설명이 가능해진다. 즉 택견에서 품밟기를 하는 이유는 바로 다양한 발질을 연속적으로 상,중,하로 연결해 쓰기 위함이라고 보인다. 아직은 발질에만 해당해서 생각했는데 택견이 백기신통비각술이라는 단어와 더불어 '택견은 유술이다.' 라는 기록도 있는만큼 좀 더 연구해 본다면 택견의 유술기와 연관해서도 품밟기를 신법(身法)으로서 설명이 가능할 것 같다.

택견은 비각술과 유술 두가지 측면을 가지고 있고 그 택견 기술들의 핵심에 있는 것이 품밟기이며 어느 협회든지 공통적으로 품밟기는 굼실이라는 움직임을 가지고 있으니 택견의 기술들을 조화롭게 쓰려면 이 신법(身法)으로서의 품밟기 이론과 실기를 체계화 해야 할 필요가 있지 않을까?

현재 대한택견쪽이든 결련택견쪽이든 발질과 태질의 조화가 깨져 태질이 승률이 훨씬 높아지고 있다. 그래서 대한택견쪽은 경기 룰을 새로 개정, 강화시키기도 했다. 아랫발질을 잡을 수 있는 결련택견협회의 택견배틀의 경우는 그것이 더 심하게 나타난다.

그런 면을 적절하게 조화시키는 방법은 바로 원천인 품밟기로 돌아가 품밟기를 통해 몸을 움직이고 발질과 태질의 기술을 전개하는 방식을 체계화 해 택견꾼들에게 지도해야 하는 것인지도 모른다. 밀어차기 이론이 그 객관성을 증명하지 못한 것에 비해 굼실대는 움직임을 통한 발길질에 대한 것은 타 무술에서 택견을 바라봤을 때 그들의 무술과 다른 독특함이 한번에 보인다.

결련택견협회에서는 대한택견쪽의 밀어차기 이론은 몸통에만 적용되는 것 뿐이라고 하며 품밟기는 아랫발질의 공방을 원활하게 하기 위해 당연히 나올수밖에 없다는 '필연적 이유' 로서 품밟기를 설명하는데 그렇다면 지도자 연수나 세미나 등을 통해서 택견의 기술을 조화롭게 잘 쓰려면 필연적으로 품밟기가 필히 필요하다는 것을 확고하게 설명할 수 있는 하나의 체계적이고도 객관적인 이론으로 정리가 되었으면 한다.

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  1. 택견3단 2010.12.10 10:03  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    로우킥은 택견에만 있는 것이 아니다. 헌데 로우킥을 가진 많은 무술이 이크에크가 없다.
    그리고 상중하로 다양한 컴비네이션 킥을 구사하는 무술은 어지간히 많다.
    이 말은 품밟기가 아랫발질이나 발질의 연결, 연속을 위한 것이란 말과 완전히 배치된다.
    한마디로 말해서, 결련택견의 이론인지, 글쓴이의 이론인지 모르나 이 이론도 헛점이 많다. 이상.

    • 올빼미 2010.12.10 18:03  댓글주소  수정/삭제

      하단에 대한 돌려차기, 즉 로킥이란 기술에 대해서 무에타이나 공수도처럼 정강이를 들어서 막는 컷을 사용하는 방법도 있고 택견의 품밟기처럼 다리를 접어드는 동작을 통해서 무마시키거나 하는 동작도 있을 수 있겠죠

      어떤 기술에 대해 다른 무술이 동일한 대처를 하지 않는다고 그 기술이 잘못 되었다거나 그런 용도가 아니라고 하는 건 논리에 맞지 않습니다

      택견 수련자가 아니지만 택견의 품밟기 동작을 보면서 정강이뼈를 차서 고통을 주는 택견의 발차기나 허벅지를 걷어차는 발차기에 대응하기 위해 만들어졌다는 주장은 충분히 일리가 있다고 봅니다

      마치 복싱선수가 머리를 맞지 않기 위해서 습관적으로 머리 위치를 계속 바꾸면서 헤드슬립을 하는 것과 같은 원리 아닐까 하네요

    • 올빼미 2010.12.10 18:13  댓글주소  수정/삭제

      그리고 두번째 주장도 마찬가지... 한발을 연속해서 차는 무술들이 많지도 않을 뿐더러(사실 이게 치명적인 위력이 나올 수가 없기 때문에 정말 룰상 필요한 무술인 택견이나 태권도가 아닌 다음에야 많이 쓰이지도 않고 존재하더라도 보통 단련용 동작이지 실전에 쓰는 기술은 아니라고 봅니다)

      설사 다른 한발을 연속으로 차는 기술을 보유한 유파에서 그런 동작이 없다고 택견의 품밟기가 그것에 도움이 되지 않는다고 하는 건 논리상 문제가 있지요

      지적을 하려면 택견의 품밟기나 굼실대는 동작이 한발로 연속으로 차는 기술을 구사하는데 하등 도움이 되지 않는다는 점을 증명해서 지적해야지 그게 아니면 근거없는 주장일 수 밖에 없습니다

      필자는 무릎의 탄력을 이용한 굼실대는 동작이 실제 한발로 연속으로 발차기를 그것도 각도를 달리해서 차 보면 자연스레 나오는 동작이라고 주장의 근거를 대고 있는데 제 생각엔 충분히 일리가 있는 주장이라고 봅니다

      댓글 단 분의 논리대로면 사람의 팔다리를 사용한 타격 무술은 다 똑같은 동작들만 있어야 정상이겠군요

  2. 飛流 2010.12.10 11:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    택견3단//이크에크의 기합이 가져다주는 택견의 로우킥이 다른 무술들의 로우킥과 기술적 차원으로 틀린 것이 객관성을 지니고 있지 않다.

    상중하로 컴비네이션킥을 구사하는 무술은 많으나 대부분 같은궤도임에 반해 택견은 딴죽->복장지르기->후려차기 or 곁차기등 각도를 변형시키는 쪽에서 다른 무술의 컴비네이션 킥과 훨씬 차별화된다. 즉 다른 무술도 컴비네이션 발차기가 있지만 '다양성' 측면에서는 고개를 저을수밖에 없다.

    태권도의 경우 나래차기->상단돌려차기, 내려차기 순으로 연결할 때 대부분이 궤도가 같고 또한 다른 각도의 발길질을 할 경우 약간 흐름이 끊기는데 비해 품밟기를 통해 발질을 단련할 경우 올려재기, 밖돌리기 같은 움직임과 더불어 발길질의 흐름이 부드럽게 이어진다.

    따라서 이 말은 품밟기가 아랫발질이나 발질 연결, 연속면, 다양성에 있어서 다른 무술과는 다른 독특한 방식의 발질을 가능하게 한다는 말과 합치한다.

    이 이론중 품밟기는 '필연적 이유' 로 인해서 발생했다는 점은 결련택견협회의 입장이며 윗발질까지 포함한 다양성이라는 측면에 대해서는 류운님의 칼럼을 읽고 생각한 개인적인 이론이며 부가적으로 까기를 배울 때 깽깽이로 한쪽발을 연속해서 오래 찰 것을 배웠던 김명근 선생님의 경험담을 추가한 것.

    헛점은 보완해 나가야겠으나 댓글의 논리에 대해서는 딱히 헛점이라고까지는 생각이 들지 않음. 이상~

  3. =_= 2010.12.18 01:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    삼각형을 밟는다는 룰만 있고 거기에서 경기에 필요한 회피의 발놀림, 공격의 발놀림 등이 여러가지 품밟기로 나타나는 거임. 대택에 결택에 이것저것 경험해 보니 그렇게 결론이 남. 5000년 한국 전통 문화는 직설적이고 현실적인 경향이 있음, 스마트함. 그런 경향으로 택견을 이해해야 함, 어렵게 생각 할 필요 없음.

    • 올빼미 2010.12.20 01:02  댓글주소  수정/삭제

      택견을 바라보는 관점에 대한 부분은 아주 동감하는 바입니다... 너무 어렵고 심오하게 생각할 필요가 없다고 봐요

  4. 飛流 2010.12.18 09:44  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    =_=//삼각형을 밟는다는 룰이 있다는 이야기가 정확한 것인지가 아직 불분명해서......대택에서는 대접이라고 해서 항상 한 발을 내주다보면 삼각형을 그리게 된다고는 하지만 실제로 송덕기옹이 보여주는 방식은 역방향의 사다리꼴 모양이기도 해서 마냥 삼각형이라고도 보기 어려움. 따라서 그냥 간단하게 삼각형이라고만 보기도 어려움. 거리가 멀어지면 조이라는 주변의 압박은 있었어도 품밟아라!! 라는 압박은 없었던 것으로 보아 품밟기를 강제하거나 꼭 삼각형으로 밟으라는 룰은 없었다고 보임.

    물론 신문에 실린 인터뷰에는 덮어놓고 하는게 아니라 발을 품자로 놓는다는 약속이 있었다고 하지만 그 말이 항상 품밟기를 해서 삼각형으로 밟아야 한다는 말로만 받아들일수는 없음. 사람 다리가 세개가 아니기 때문에. 그렇기에 그냥 보통 무술에서 보는 오소독스나 사우스포 방식으로 둘이 마주섰을 가능성도 무시할 수 없음. 그렇기에 많은 생각이 필요함.

  5. =_= 2010.12.18 23:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그 이유는 택견판의 목적이 품밟기가 아니라 승부였기 때문임. 좌우밟기를 하든 선품을 하던 2/3을 점유하는 삼각형(품) 밟기인 셈이고 사다리꼴이니 하는건 엄격함이 덜 한(규칙 중에서) 부분이었다는 증거임.
    품밟기는 품자 밟기의 기본 규칙을 바탕으로 오랜시간의 경기 속에서 다양한 형태로 발전 해 온 것임.

  6. 飛流 2010.12.18 23:44  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    =_=// 품밟기시 발이 삼각형의 2/3을 점유하는 그런 식의 삼각형의 개념이라면 이해 가능-_-a

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옛택견이라는 아이디를 쓰는 사람이 올린 글을 읽어보았다. 원문은 조민욱씨의 무예방이고 내가 읽은 곳은 위대태껸 연구회였다. 글을 적은 것이나 다른 사람들의 증언과 부합되는 것을 봐서는 옛택견이라는 사람도 송덕기옹에게 택견을 배우긴 배운 것이 확실해보였다.


택견이 다른 무술과 차별되는 것은 품밟기라는 것이 대표적인 인식이다. 그리고 사실 맞는 말이기도 하다. 지반밟기나 탈춤에서 보여지는 오금질과 품밟기를 보면 한민족은 뭔가 지근거리면서 밟는 것을 좋아했는지도 모르겠다.


그러나 그 품밟기를 실전에서 쓰느냐 쓰지 않느냐는 전적으로 개인의 취사선택일 수밖에 없다고 생각한다. 쓸수도, 쓰지 않을수도 있다.


저 글에서 나오고 그 말을 신뢰할 수 있다면 송덕기옹은 실전에서는 품을 밟지 않는다고 했다고 한다. (그게 싸움인지 경기인지는 모르겠지만) 사실 생각해보면 복싱이나 복싱도 전진후진 스텝을 배우고 위빙을 연습하지만 실제 시합에서 항상 그런 모습을 보여주는 것은 아니다.


택견도 비슷하다고 생각하면 되지 않을까 싶다. 근거리에서 아랫발질과 윗발을 위한 공방을 주고 받을 때라면 품밟기가 필요하겠지만 거리가 좀 떨어져 있는데 춤추듯이 덩실거려야 할까?


대한택견쪽은 항상 앞발을 주는 대접과 더불어 품을 굼실하며 밟지 않으면 겻기가 주어진다.(굼실하지 않은 발질을 할 때던가???) 하지만 이것은 강제성과 더불어 아랫발을 잡을 수 없다는 규칙 때문이다.


이것이 맞다고 생각할 수도 있지만 송덕기옹은 신한승 선생과 보여준 견주기에서 항상 아랫발을 잡아채는 모습을 보여주었다. 그런면을 볼때 대한택견의 논리가 정확하다고는 볼 수 없다.


결련택견협회가 비난의 표적이 되는 것은 자유스러운 품밟기 때문이다. 그래서 선수들이 품을 밟지 않고 그냥 격투기처럼 택견을 한다는 것이다.


인식이 질서를 구성한다는 말처럼 '택견은 부드러운 춤과 같은 무술' '항상 경기에서는 품을 밟아야 한다' 라는 것이 사람들에게 박힌 결과물이겠지만......결련택견협회는 품이란 근거리 아랫발질 공방의 필요에 의해서 나온 것이지 그것이 규칙으로 항상 강제해야 하는 것은 아니었다고 말한다.


그런면으로 볼 때 참 아랫발잡기의 규칙이라는 것은 애매하긴 하다. 아랫발 잡기를 없앤다면 택견배틀에서도 대한택견과 비슷한 품밟기가 나올 것이다. 하지만 송덕기옹은 분명히 아랫발잡기를 보여주었고 그걸 버리기도 뭐하니 결련택견협회는 아랫발을 잡을 수 있는 규칙의 택견배틀과 잡을 수 없는 규칙의 송덕기옹 추모대회로 나눠서 진행을 하고는 있다.


각 협회의 생각이 틀린 것을 마냥 뭐라 할 수는 없는 것이 송덕기옹이 보여준 모습도 틀리게 보여준 모습도 있었고...... 언제나 드는 생각이지만 조선시대의 결련택견판은 그 규칙이 아주 세밀하지는 않았다고 생각된다.




위 파일은 그 무예방에 과거 송덕기옹에게 택견을 배웠던 것으로 추정되는 두 사람인 '옛택견' 이라는 사람과 '감투바위' 라는 사람의 대화이다. 감투바위라는 사람은 이준서씨라고 했다가 준서형이라고 했다가 호칭이 바뀌곤 하는 것이 좀 이상하긴 하지만 전반적으로 그 당시 배웠던 분들에게 들었던 이야기와 큰 마찰이 없이 매끄러운 것으로 봐서 배우긴 배운 것 같다.

앞에 언급하지 않고 넘어갔던 부분이기도 한데 실전에서 품을 밟지 않는다고 송덕옹이 말씀하신 것은 신뢰가 갈 수 있다고 본다. 국가 영상기록에서도 보면 송덕기옹은 신한승 선생과의 마주메기기는 품을 밟으며 동작을 보여주시지만 싸움수인 옛법을 이준서씨와 시범 보일 때는 분명 본인은 품을 밟지 않고 계신다. 이것을 생각해 볼때 송덕기옹의 그 말씀은 신뢰성이 높다고 판단된다.

하지만 택견의 헤게모니를 장악한 대한택견쪽에서는 옛법에는 그다지 큰 관심이 없으니 세간에는 그간 퍼진 것에 따라 그냥 경기 택견의 모습만이 퍼졌고 확실히 싸움수로의 택견 기술은 너무 묻힌 것 같다.

이런 사람들을 다 모아놓고 토론회를 연다면 참 좋을텐데......



출처는 http://cafe.chosun.com/muye 이다.

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  1. 국밥 2011.05.12 18:16  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이것은 개인적으로 생각하기엔 중요한 요소인데, 실전일때는 품을 밟지 않고, 스포츠로서 사용할때는 품을 밟는다 라는 얘기지 않습니까.

    그렇다면 연계적으로 서로 품을 밟는다는 상황을 만들고서(헛점, 방어또는 공격타이밍을 교대로 내 주는 상황) 자기의 수를 넣거나 상대의 수를 막아내는 상태의 연속이 결련택견이라고 볼수 있는겁니다.
    이것은 마치 약속대련의 연속이나 다름없다고 볼수있죠. 즉 실전에서는 순간적으로 나타나는 간합을 품밟기로 타이밍과 함께 줌으로써 , 내가 간격을 줬을때 상대가 공격할수 있는가, 그리고 상대의 공격을 나는 카운터나 막아낼수 있는가 하는 것을 겨루며, 기술의 수련을 겸하는겁니다.

    이 가정대로라면 현재 이뤄지는 결련택견의 복원은, 품 밟기를 어떻게 처리하느냐에 따라서 원형에 얼마나 다가갈수 있는지 여부가 달렸다고 생각합니다. 현재 결련택견은 매우 실전적인 상황의 스텝으로 간격유지를 하고있는데, 이런 상황에서는 다른 유술경험자가 맘대로 자기 기술을 써버리며 타무술과의 개성이 확립되지 못할수있는 상태인 겁니다.

    송덕기 선생이 품밟기를 강조한것을 보면 '품 밟는 상황에서의 공방 전개'라는 것이 택견이라고 볼수 있겠습니다.

  2. 국밥 2011.05.12 18:46  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    문제는 품밟기를 한명만 하면 하는사람이 당연히 불리해질수있습니다. 최근의 결련택견이라는 경기 자체가 서로 품 밟기를 강제하지 않고 '원래 택견은 이렇지만 경기니까 안해도 된다'라고 하면 하는 사람은 맨날 져서 멸종되게 되어있습니다.

    이 문제를 해결하기 위해 택견의 시작시에 서로 발을 차 주면서 시작한다고 생각됩니다. 서로 품을 밟는다는 확인의 의미가 담겨있는 셈입니다.

    • 飛流 2011.05.13 21:28  댓글주소  수정/삭제

      실전이라는 말은 참 애매모호한 말입니다. 또한 택견이라는 것을 살펴보자면 구한말의 택견은 깡패, 건달, 한량들이 하던 매우 실전적인 격기였습니다. 과연 그런 상황에서 오늘날처럼 완벽한 실전과 스포츠의 구분이 용이했느냐라는 문제가 있기에 경기 택견이 서로 항상 헛점을 주고받는 상황으로 했다고 말하기에는 무리가 있을 수 있죠.

      오히려 국가 전수생이었던 이호범 선생님은 송덕기 옹이 강조한 품밟기는 갈지자로 밟는 품이라고 하신 것도 있고 그것을 결련택견협회는 좌우밟기와 비슷한 형태라고 판단하고 있습니다.

      다른 유술경험자가 맘대로 자기 기술을 쓴다고 단정하기는 어려운 것이 좁은거리에서 순간적으로 옷깃을 잡지 않고 다리도 땅에 대지 않은 상태에서 쓰는 유술기술은 택견의 유술기라고 봐야 하죠. 레슬링도, 유도도아닌......또 그런 것 뿐이 아니라 택견은 다리로 걷어차기도 하고 얼굴도 찰 수 있으니 유술에 국한에서 품밟기가 강제된다고는 볼 수 없습니다.

  3. BlogIcon Robert Michael Sofa 2012.01.17 14:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나는 astounded했다. 제가 찾습니다 엔트로피를 만났 거든. 우리는 대단히 치환하는 욕망

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택견의 품밟기 논쟁은 언제나 정품이냐 역품이냐를 두고 벌어집니다. 대한택견협회에서는 코리언 게임스의 기사와 송덕기 할아버지의 영상을 토대로 품밟기는 역삼각형 형태가 맞으며 역삼각형이 상대가 보기에는 정삼각형이기 때문에 기본 품밟기는 역품으로 밟아야 한다고 말하고 있습니다. 코리언 게임스의 기사를 살펴보겠습니다.


“두 사람은 발을 벌리고 서로 정면으로 마주보고 선다. 그리고 서로 상대방의 다리를 걷어올려 차려고 시도한다. 경기자는 각각의 발을 한 발짝 뒤로 물러서 제 3의 지점에 놓을 수 있다. 그러므로 그들의 발들은 언제나 3개의 지점중 하나에 놓여진다. 한 사람이 상대의 다리중 하나를 한번 차는 것으로써 경기를 시작한다. 상대는 그 다리를 뒤로 움직이며 교대로 차기를 한다.”


이 기사대로 움직인다면 다리 놀림은 역품이 될 수밖에 없습니다. 또 경복궁에서 견주기를 시범 보이시는 송덕기 할아버지의 품밟기 모습은 앞으로 한발 내딛는 정품밟기 외에도 역삼각형, 정확히는 등변 사다리꼴의 모습도 보여주십니다.


결련택견협회에서는 이 품밟기는 상대가 앞에 있을 때의 견주기 할 때 품밟기이며 송덕기 할아버지가 가르치시던 기본적인 품밟기는 정삼각형의 품밟기가 기본이었다고 말합니다. 경기에서야 무슨 품을 밟던 기본기는 역삼각형이 아니라는 것이죠.


그런데 막상 경기에 들어가 보면 대한택견협회 측은 대접이라는 규칙으로 인해 항상 앞발을 앞에 주어야 하기 때문에 정품이 나오는가하면 결련택견협회의 품은 정품처럼 앞발을 주는 것이 아닌 좌우밟기식, 정확하게는 갈지자 품이 나옵니다. 기본기와 경기에서의 응용이 둘다 틀리다는 점이 재미있습니다.


결련택견협회의 도기현 회장님은 실력이 좋은 택견꾼일수록 좌우밟기를 쓰게 된다고 해서 한때 논쟁거리가 되었는데 정확히는 좌우밟기가 아니라 좌우밟기처럼 밟는 갈지자 품밟기라고 보아야 합니다. 그리고 그렇게 좌우밟기식으로 갈지자 품을 밟으면 역시 대한택견협회에서 말하는 등변 사다리꼴 모양이 나옵니다.


그럼 송덕기 할아버지의 영상을 보아야겠죠. (3분 16초부터)


[송덕기 할아버지의 품밟기]

이 영상을 보면 송덕기 할아버지는 몸에 택견이 배였기 때문에 아무 품이나 자유롭게 밟습니다. 순간 앞으로 탁 나가기도 하고 옆으로 나가기도 하며 앞으로 전진 할 때는 갈지자식으로 사각형 모양으로도 보이게 밟으십니다. 또 다리를 순간적으로 뒤로 탁탁 접는 방식도 보여주시죠.


보는 사람에 따라 관점이 틀리겠으나 이 영상과 대한택견협회의 품밟기 동영상, 결련택견협회의 품밟기 동영상을 비교해보시면 쉽게 알 수 있겠죠. 충주의 택견협회들도 기본은 정품 밟기이며 거기에 뱃심을 살짝 내줍니다.


다만 대한택견협회의 빗밟기를 비롯한 품밟기들은 기본적인 굼실의 능력 이외에도 능청이라는 움직임을 기르기 위해 뱃심을 내는 식의 동작을 같이 하는 것이고 또 이용복 회장님도 택견 연구 책에서 정확히는 역삼각형이 아닌 등변 사다리꼴의 모양이라고 말씀하셨는데 코리언 게임스의 기사도 참조하여 등변 사다리꼴이 아닌 역삼각형으로 기본기를 잡으신 듯 하군요. 사람들이 잘 모르는 것 같기도 합니다만 대한택견협회의 품밟기에도 정품은 있습니다. [내밟기] 라는 이름이죠.


어느 협회의 품이 가장 닮았느냐는 각자의 판단에 맡기고 여기서는 품밟기라는 것만 좀 더 바라보겠습니다. 품밟기를 왜 하는 것일까요? 영상에서 송덕기 할아버지는 왜 저렇게 엉거주춤해 보이는 품밟기를 보여주시는 것일까요. 영상에서는 송덕기 할아버지가 나이가 들어서 동작이 제대로 나오지 않는다고 하지만 제가 보기엔 저 품밟기가 되려 경기에서 가장 좋은 품밟기라고 보여집니다. 실제로 택견배틀에서 높은 승률을 보여주는 김성복, 배승배, 김성용, 윤홍덕 등의 선수들은 인위적으로 앞발을 내주거나 억지로 춤의 동작처럼 움직이는 것이 아니라 발의 움직임이 저 송덕기 할아버지의 엉거주춤한 듯하면서도 조심스러운 품밟기와 모양이 같습니다.

품밟기의 요점은 결국 [굼실]입니다. 다리로 걸고 차고 밀고 하는 기술이 많은데다가 태질도 옷을 잡지 못하기 때문에 무릎의 탄력을 이용한 굼실거림을 최대한 이용해야 합니다. 발만 가지고 하는 경기라면 오히려 저런 움직임이 맞지 않고 차라리 태권도 같은 스텝이 나을지도 모르지요. 그러나 택견은 잡아 넘길 수 있는 기술들도 경기에서 쓰임새가 있기 때문에 무릎을 굼실거리는 것도 발만 쓰는 것이 아니라 오금의 탄력을 이용해 태질도 해야 합니다. 어느 쪽이든 항상 대비해야 하기 때문에 저렇게 품이 나오는 것이라고 봅니다. 또 아래를 까거나 걸어서 넘어뜨릴 수도 있기 때문에 다리도 지나치게 보폭이 넓게 움직여서는 안되겠지요.


이 품밟기와 경기에 대한 이야기는 다음다음 번에 택견 경기에 대해서 이야기 하면서 다시 한 번 이야기를 하도록 하지요.

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  1. Favicon of http://www.gardenumbrellas.org BlogIcon Garden Umbrellas 2012.01.17 14:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    가까운 미래에 블로그. 어쨌든, 당신이 새 블로그 소유자에 대한 아이디어나 조언이있다면하는 것은 공유를하시기 바랍니다.

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항상 넉넉한 여유를 보이시던 송덕기 할아버지
출처는 네이버 까페



이 점에 대해서는 저도 많은 사람들과 토론을 했었지만 여러 가지 생각이 나와서 일치가 되기 어려웠습니다. 예를 들어 한풀에서 나온 태견 책에 나온 기술이 정말이더라도 이미 대한택견협회나 충주의 택견협회는 기본적인 품밟기를 바탕으로 경기적인 택견 요소인 구한말의 택견경기에 대한 체계를 잡았으니 원형이 아니라고 몰아붙일 이유가 있냐는 의견도 있었고 반대로 세 단체에서 모두 주장하는 것이 택견은 원래 강력한 무예였다는 것인데 그럼 원형격인 택견 기술이 있다면 당연히 원형은 원형대로 보존해야 하는 것이 맞지 않냐는 의견도 있었습니다.

어떤 분은 택견은 품밟기가 다라고 송덕기 할아버지가 말씀하셨으며 아무리 이용복 선생님이 적게 배웠더라도 문화재로 지정된 택견을 신한승 선생님께 배웠으며 신한승 선생님 역시 서울과 충주를 오가며 배우셨지만 70년대부터 배우셨으니 기본적인 부분은 배우셨다고 봐야 하며 그것이 되어있다면 기술은 얼마든지 나올 수 있는 것이고 전통이란 발전하는 것이니 다른 기술도 유입되기도 할 수 있을터, 결국 품밟기와 활갯짓 등의 기본 기술만 익히고 있으면 결국 다 같은 택견이니 원형 논쟁으로 일을 크게 벌일 이유가 있냐는 것입니다.

합리성이 있기도 합니다. 어쨌든 택견이 다른 무술과 가장 차별화 되는 것은 품밟기라는 동작과 더불어 경기인 결련택견으로 큰 부상 없이도 무술의 기법을 거의 다 소화하는 훌륭한 대련체계를 만든 것이니까요. 비전화되어 꼭꼭 숨어버린 중국, 일본의 무술들에 비해 택견은 오히려 그 반대로 인해 큰 발전을 이루었습니다.

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목의 급소를 주먹으로 누르는 기술을 시범 보이는 송덕기 할아버지
출처는 [한풀 홈페이지]



하지만 송덕기 할아버지께서 간직하고 있던 기술은 그 기술 자체로도 이미 우리의 문화유산입니다. 예를 들어 택견의 손질 중에 장못치기라는 기술이 있습니다. 경기에서는 쓰지 못하는 옛법에 속하는데 이 기술은 주먹을 잘게 쥐고 상대의 T존(양 눈과 코 부근을 말합니다.)을 빠르게 계속 공격하는 기술입니다. 싸움을 좀 한 사람들 이라면 알겠지만 주먹이 두개골을 잘못 치면 주먹 뼈가 부러집니다. 그런 것을 감안할 때 이 장못치기라는 기술은 싸움 기술로 매우 유용한 기술이죠.

이 기술 이름이 왜 장못치기냐 하면 송덕기 할아버지가 말씀하시길 긴 못은 망치로 한번에 세게 두들겨 박는 것이 아니라 자잘하게 여러 번 두드려서 박아 넣는 것인데 이 기술이 그렇게 자잘하게 상대를 공격하는 모습이 장못을 두드려 박는 모습과 같다고 해서 장못치기라고 하셨답니다.

이 기술 하나만 보더라도 왜 기술 이름이 장못치기가 되었는지, 그리고 그 안에 배인 역사를 알 수 있습니다. 다른 무술에도 이런 비슷한 기술이야 얼마든지 있겠죠. 변칙복서들이 쓰는 방법일 수도 있습니다. 중국권법에도 있을 겁니다. 그러나 중요한 것은 우리나라의 택견이라는 기예에도 이 기술이 있다는 점이며 또한 이러한 기술의 유래와 기법은 우리나라의 택견이라는 무예가 결코 다른 나라의 무예에 대해 꿀릴 것이 없다는 자부심도 됩니다.

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어깨치기. 이 기술은 본때뵈기 12마당에도 들어가 있다.
출처는 [한풀 홈페이지]



오늘날 많은 사람들이, 심지어는 택견을 하는 사람들조차 택견은 원래 기술이 적었으며 세시풍속, 놀이등으로 전해져 우리나라의 강인한 무예는 실전되었다. 라는 류의 소리를 들으면 마음이 안 좋습니다.

택견은 결코 기술 수가 적지 않습니다. 추가된 기술 말고도 원래 기술만 해도 다른 무예에 비해 그 수가 적다고 보기 어렵습니다. 예용해 위원이나 임동권 박사님, 신문기사들에 기술 수가 적게 기록되어 있다고 해서 그것이 송덕기 할아버지의 기술의 모든 것이 아니라는 말입니다.

간단한 예로 택견의 기술이 적다면 왜 예용해 위원이 조사한 송덕기 할아버지의 택견 기술과 신문기사에 실린 송덕기 할아버지의 기술이 다를까요? 그것은 그때그때 마다 다른 기술들을 보여주셨기 때문이며 그렇기에 송덕기 할아버지에게서는 단기간에 배워서 기술을 모두 익힐 수 없었을 것이라고 생각합니다.

송덕기 할아버지의 택견 기술은 그 자체로도 우리에게 매우 소중합니다. 링 위의 격투기는 효율적으로 경기에 이기기 위한 기술과 훈련만 하면 됩니다. 그러나 전통무예를 한다는 사람이라면 그 무예의 기술에 담긴 유래와 사상까지도 전통이라는 이름으로 담아가야 할 것입니다. 그리고 그런 이야기를 후배들에게도 전해주어야 합니다. 그런 의미에서 어떤 기술이 송덕기 할아버지의 원형 택견 기술이 맞다면 그것을 무조건 사이비라고 몰 것이 아니라 검증을 거쳐보고 확실하다면 모르는 기술은 배워야 한다고 생각되는군요.

이 원형의 기술이라는 것에 대해서는 역시 직접, 오래 배운, 잘게 배운 사람들이 모두 모여서 서로 간에 허물없이 터놓고 증언의 비교도 해보고 기술의 시범도 보이면서 서로가 고이 간직하는 것이 맞다고 보는데 그런 날이 어서 와서 택견이 하나가 되었으면 합니다.

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박민 태권도장에서 택견계승회 회원들을 지도하시는 송덕기 할아버지.
출처는 인터넷 검색
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  1. Favicon of http://blog.naver.com/neveruin BlogIcon 불멸의전사 2008.12.21 14:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    택견은 서로간의 견주기로써 발전했기 때문에 여러가지 효율적이고 효과적인 기술들이 계속 발전을 했을 것 입니다. 작년 마을잔치때 우승자가 어떤 기술로 승리했다면 다음 잔치때는 그것을 이길 기술이 나오고 그 다음에서는 또 그 기술을 이길 기술이 나오고.. 이런 식으로 발전했다고 생각하면 조선시대 동안 얼마나 많은 기술들이 나왔겠습니까? 택견이 기술이 적다는 말은 정말 택견을 몰라서 하는 소리지요.

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*사진출처는 인터넷 검색.


택견 협회는 크게 결련택견협회, 한국전통택견협회, 택견원형보존회, 대한택견협회 로 나뉘어져 있습니다. 전통택견협회와 택견 원형보존회는 같은 충주쪽이고 대한택견협회는 지금 대한택견연맹으로 부르지만 편의를 위해 그냥 협회라고 말하겠습니다.

택견협회가 분열한 것은 송덕기 할아버지에게 배운 제자들의 택견에 대한 가르침과 해석의 차이 때문입니다. 기본적인 택견의 승부방법은 얼굴을 한대 차거나 상대를 넘어뜨리면 이기는 방식으로 세 협회가 동일하지만 차이가 극명하게 드러나는 것이 품밟기, 활개짓, 발질의 세기 문제입니다.

먼저 문화재로 지정되어 있는 충주협회의 택견은 택견의 정체성을 무술로서 인식하며 신한승 선생님의 몸짓과 송덕기 할아버지가 보여주던 옛법 시범을 그대로 따라합니다. 그리고 신한승 선생님이 중요시 여기시던 활개짓을 매우 강조해서 시합에서도 활개를 크게 크게 돌려주어야 합니다.

택견 경기인데 팔을 크게 위로 빙빙 계속 휘두른다면 충주쪽의 택견이죠. 신한승 선생님은 택견을 무술로 인식하셨기 때문에 충주쪽은 그런 생각을 그대로 가지고 있습니다. 그래서 택견경기를 하면 원형이 훼손된다고 기능보유자인 정경화씨는 말합니다. 그리고 경기장의 크기도 1회 택견대회의 크기와 같은 큰 경기장을 그대로 사용하고 있습니다.

또한 품밟기는 정품밟기를 기본으로 하고 있으며 발질은 다리, 몸통, 얼굴 할 것없이 강하게 차도 무방합니다. 이것은 충주쪽의 택견이 무술에 지향점을 두고 있기 때문이겠죠.



대한택견협회는 택견을 경기위주로 바라보고 있으며 송덕기 할아버지가 말씀하신 것 중 는질러차기라는 것과 품밟기의 대접에 매우 중점을 두고 있습니다.

"상대를 욱하게 차서는 안된다."
"는질러차는 것도 덮어놓고 차는 것이 아니라 서로 품을 밟는 약속에서 차는 거다."(1964년 5월 16일자 한국일보 인터뷰)

라는 식의 증언은 분명히 있어왔고 이에 따라 이용복 회장님은 택견의 움직임을 '굼실' '능청' 우쭐' 으쓱' 으로 상세히 분화시켜서 체계적으로 가르치고 있으며 또한 품밟기도 상대가 공격하기 용이하도록 항상 발을 하나 앞으로 내주면서 품을 밟아야 한다고 경기규칙을 적용시키고 있습니다. 또 기본적으로 수련하는 품밟기는 정품자(品)가 아니라 역으로 밟습니다.

(설명 참조 영상)

발질은 얼굴, 몸통, 다리 모두를 상대를 다치지 않게 밀어차야 합니다. ABO채널의 동양 삼국의 문화 무술편 인터뷰에서 이용복회장님은 서로 택견을 하다가 다치면 노동력의 상실이 일어나므로 다치게 차서는 절대 안된다는 것이죠. 이것에 대한 불확실성과 여러 괴리로 인한 반박이 많음에도 불구하고 대한택견협회는 이러한 는질러차기 방식으로 많은 경기를 거치면서 상당한 노하우를 쌓았으며 오늘날에도 거의 큰 문제없이 경기가 잘 진행되고 있습니다.

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*이 송덕기 할아버지의 품밟기 파일은 출처가 아마 결련택견협회 원주 전수관의 이재성
관장님 홈페이지로 기억합니다.-_-;

결련택견협회는 무술적이면서도 마을끼리 하던 경기인 결련택견 둘 다를 중시합니다. 택견이 무술이었던 것으로 동네 왈패들이 싸움으로 쓰기도 했다는 것 역시 송덕기 할아버지가 직접 말씀하신 것이었고 명절날에는 놀이로 즐기기도 했다는 것도 역시 말씀하셨으니까요.(송덕기 할아버지는 놀이로 즐기던 택견의 정확한 이름은 기억하지 못하셨으나 국아사전 등에는 이것을 결련태껸, 결련태 라고 전하고 있습니다.) 또한 현 단체들의 수장 중에서 가장 오래 배운 사람들의 모임이기도 해서 많은 증언과 자료들이 남아있습니다.

결련택견협회는 송덕기 할아버지의 증언에 최대한 따라서 몸통만 밀어차고 얼굴과 다리는 세게 차도 무방하며 품밟기도 별다른 제약이 없습니다. 기본으로 배울때의 품은 정품을 밟게 가르치며 정품과 갈지자 품밟기를 기본으로 여러 형태의 품밟기를 선행수련합니다.



송덕기 할아버지의 증언에는 몇가지 부딪치는 증언의 면이 있습니다. 신문 인터뷰에서 하신 말씀과 도기현회장님을 가르친 방식이 다르며 일일히 세밀하게 지도를 하는 분이 아니고 제자가 적당한 수준이 되면 다음을 가르치거나 하는 분이어서 신한승선생님의 배를 살짝 내미는 품밟기도 그리 교정을 하시지 않은 듯 합니다.

또 대한택견협회에서 하는 허리를 넣어주는 품밟기의 모습도 경복궁에서 촬영한 동영상에서도 보여주시기도 합니다. 모양이 살짝 다르긴 하지만......

활개짓의 경우도 머리위로 번쩍번쩍 드는 활개짓은 본적도 한적도 없다고 하셨지만 한풀에서 발행한 [태견] 책에는 송덕기 할아버지가 하시는 여러 형태의 활개짓이 나옵니다.

그런 것을 종합해 볼 때 구한말의 택견의 방식은 평소에 한량들이 즐기던 방식이나 명절날 단체로 즐기는 방식들이 그때그때마다 규칙이 조금씩 달랐던 것이 아닌가 합니다. 마치 화투가 동네마다 규칙이 조금씩 다른 것처럼 말이죠. 그리고 송덕기 할아버지는 16살부터 택견을 본격적으로 해서 경기도 나가시곤 하셨다니까 여러 택견에 대한 면을 다 알고 계셨을 것이며 그래서 약간씩 다른 면을 보여주신 것 같습니다.

송덕기 할아버지의 원형을 잘 보존하기 위해서는 협회들, 그리고 배웠던 분들이 자주 모여 충돌되는 의견에 대한 연구와 조율이 필요할 듯 보입니다.
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  1. 2008.12.17 01:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우리나라 정통무술 택견이 우리나라 역사만큼 뿌리가 깊다는 이야기..

  2. 아브아카 2008.12.17 02:53  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    평소에 택견에 관심을 가지고 있던터라 흥미진진하게 읽게 되었습니다.
    방어구를 끼고 몸통만 열심히 차는 단조로운 태권도 경기보다는 역동적이고 활기넘치는 택견 경기가 더 재미있더군요.
    명절날에 씨름도 좋지만 택견경기를 보여주는게 더 재미있을 것같은데.
    씨름협회와 협력해서 풍속도에 나오는 것처럼 씨름과 택견을 연속으로 경기한다면 서로간에 윈윈전략이 될 듯한데... 뭔가 실행하기 어려운 점이 있겠죠.
    개인적으로 택견이 태권도와 견줄정도로 성장하길 바라고 있는데 지금처럼 따로따로 분위기에서는 힘들다고 생각이 드네요.
    각각협회와 자신들의 룰로 경기를 치루는 것도 좋지만 통합룰의 만들어서 큰 규모의 전국대회가 열려야 택견 보급이 활성화 될거라 생각하지만 쉽지는 않겠죠?

    • 飛流 2008.12.17 22:44  댓글주소  수정/삭제

      흥미있게 읽어주셔서 감사합니다^^
      명절에 씨름과 함께하기는 무리가 있는게
      경기장을 두군데나 마련을 해야 한다는게...-_-;

      하지만 좋은 아이디어네요. 괜찮을 듯 한데요?:)

      전국규모의 큰 대회라...하아...어렵겠죠...
      택견배틀에 세 단체와 더불어 타 단체가 참가하긴
      합니다만 크다고까지는 말하기 어려울 듯하고...
      갈길이 멉니다.

  3. Favicon of http://kkk2207.tistory.com/ BlogIcon 은하수건너 2008.12.18 13:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전통택견을 배우는 사람으로써 좋은글이네요.
    그냥 건강을 위해 배우는것일뿐인데 이론은 아직 배운적이 없는지라..

  4. Favicon of http://blog.naver.com/neveruin BlogIcon 불멸의전사 2008.12.19 18:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저 그림 파일은 정확하게 말해서 제가 만들었습니다. 물론 이재성 관장님 싸이월드와 원주전수관 까페에 올려놨지요. 05년도에 국가기록영상관?84년도 자료 (정확히는 기억이 안나는군요)에서 원본 동영상을 찾아 만들게 되었습니다. 더 많은 그림을 원하시는 분은 이재성 관장님 싸이월드를... (쿨럭.....)

  5. 동글이투 2008.12.20 22:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    02년 새내기입학하자마자 대학 동아리를 통해 택견을 배워 소속은 대한택견협회쪽에 있습니다만

    선배들의 말이나 관장님들의 말씀들을 통해 알고있던 부분이나 궁금했던 부분들을 많이 해소해가

    아주 마음이 가볍습니다. 협회간의 자웅을 떠나 택견저변의 확대를 위해서라도 여러협회들이

    서로 조율하고 연구하자는 글쓴님의 글에 정말 공감하고 찬성합니다. 좋은글 많이 게재해주세요~

    우리 전통 아끼고 넓혀가야하는 일들이 우리가 선대에 받았던 전통을 고스란히 후대에 잘 전해줄수

    있지 않을까하는 짧은 생각이 듭니다. 행복한 주말보내세요~^^

    • 飛流 2008.12.20 22:17  댓글주소  수정/삭제

      네, 저는 세 단체 모두가 택견의 어느 한 장점은 최대한 살리고 있다고 봅니다. 그런 의미에서 서로들 잘 협조해 나갔으면 하는 바람을 가지고 있죠. 좋은 주말 되십시오.